Выписки из Агни Йоги
Об.21. Мы не любители мира телесных пережитков, но его нельзя миновать в
духовном развитии, как и все сущее. Мир телесных пережитков содержит некоторые
элементы, нужные для сношения с мирами. Например, способ передвижения, мало
воспринимаемый жителями Тонкого Мира. Имея возможность стремиться вверх, они
заняты постройками темных домов, подражая земным. Но если бы они еще при жизни
расширили свое сознание, то могли бы измерять подол Матери Мира.
Могут пробудить лучшие возможности те, кто могут ощущать духовным сознанием. Но
для сохранения сознания нужно при жизни ощутить его. Тогда состояние
современного мира телесных пережитков почти сотрется.
ЗАЙ.27. Бездомие есть необходимое свойство Учителя. Местопребывание имеет
Учитель, но не местожительство. Учитель входит в жизнь, но не являет
обывательства. Учитель украшает спор, но не удлиняет его. Сожалеет, но не
оплакивает. Учитель защищает, но не машет руками. Утверждает, но не являет
смущения. Предупреждает, но не являет промедления. В случае необходимости разит,
но не ранит. Благодарит, но не забывает. Оценивает побуждения, но не являет
слабости. Бережно заботится, но не утруждает. Не страшится, но не безумствует.
Так берегите Учителя, явленного на развитие духа. Нужно растить дух сознательно.
ЗАЙ.383. В будущих достижениях особенно нужно обратить внимание на соотношение
развития духа с состоянием тела. Телу трудно догонять дух, получаются приступы
тоски, когда дух поднят на высоту.
Уже просил по возможности удерживаться от произношения личных имен. Люди,
обращаясь на расстоянии к одному лицу, причиняют ему тягость, если дух его
достаточно чувствителен. Вы замечали, как йоги часто меняют места и избегают
произносить имена. Это следствие знания, какое воздействие производят имена в
пространстве, когда они посылаются с некоторым знанием Учения.
Также нужно понять, что развитие духа отражается на теле; отягощая дух, вызываем
реакцию тела. Здоровье не есть признак духовности. Нужно беречь восходящего
духом, но люди меньше всего в этом соизмеряют. Они готовы нагружать его самыми
мелочными желаниями, не признавая вреда легкомыслия.
И.165. Говорю – берегите здоровье. Говорю – не отягощайте здоровья ненужными
выходками и раздражением. Не только вокруг вас, но и по всей Иерархии несется
эхо ошибок. Но всякая бережность не только благодетельна для вас, но и укрепляет
пространство на далекие сферы.
МО1.542. Можно не раз произвести значительный опыт, как дух способствует даже
развитию мускулов. В Йогах физическое упражнение не имеет такого значения, но
духовное развитие сообщает мускулам особую крепость. Возьмите двух атлетов –
пусть один идет лишь физическим путем, но другой пусть поймет мощь духа;
насколько он преуспеет!
МО1.656. Если когда-то требовалось угрожать муками ада, чтобы сократить кровавую
пищу, то теперь уже вполне естественно входит в жизнь питание растительное.
Также, когда осознают, что сердце есть средоточие духа, то все телесные уявления
изуверов заменятся явлением жизни сердца. Так постепенно даже в самую трудную
эпоху проникает одухотворение жизни.
МО3.346. Духовное развитие должно неизбежно раскрыть глаза человеку на те
страшные заблуждения, которые лежат в корне зла. Недопустимы рассуждения о более
сильном или более слабом начале, ибо такие рассуждения ведут к несоизмеримости.
И лишь искупление человечеством нарушенного закона даст новое строительство; ибо
можно делить человечество лишь по заложенному потенциалу. Часто человек даже не
понимает, что утвердило на Земле разновесие.
АУМ.089. Замечается, что при духовном развитии люди освобождаются от неприятных
запахов, свойственных неразвитым организмам. Подумаем, что Высший Мир может
преображать даже состав крови! Не будем думать, что такие воздействия
сверхъестественны; наоборот, это будет самым естественным. Когда человек
вернулся с чистого воздуха, он благоухает, также благоухает сознание, осененное
Благодатью.
Н.595. Не следует думать, что на известном духовном развитии можно уже не
заботиться о преуспеянии качеств. Каждая ступень требует приспособления всех
качеств. Нужно проверять себя неустанно. Нужно найти любовь к таким
самоиспытаниям. Проверить доспех будет знаком готовности к битве. Символ битвы
постоянно указывается в самых древних Учениях. Среди битвы произносятся слова
мудрости. Не забудем, что соединение мудрости с мужеством будет крепким залогом
удачи.
Н.852. Много способов измышляли люди, чтобы искусственно возжечь магнит. Другие
полагали, что лишь духовное развитие способствует развитию магнита, – они ближе
к цели. Не могут телесные движения создавать духовность. Только мысленное
упражнение дает возвышенное сердечное знание. Но как вы разъясните людям, что
каждый день и час важен для надземного достижения? Ум мешает сердцу и уносит
ценные прозрения.
Н.853. Урусвати знает сущность устремления. Люди часто не различают между
духовным, сердечным устремлением и рассудочным, телесным напряжением. Ярые
последствия происходят от таких прискорбных недоумений. Можно лоб разбить о
холодные камни, но не произойдет схождения творящей энергии.
Спросят – "как научиться распознавать энергию?" Чтобы принять ток высшего
напряжения, нужно, прежде всего, утончить сознание возвышенным мышлением; так
произойдет расширение сознания и возжжется огонь сердца. Такое благотворное
состояние может получиться неожиданно.
Выписки из писем Е.И. Рерих
Не следует опасаться чрезмерного напряжения, ведь лишь натянутая струна может
звучать. И мы знаем космический закон, что лишь в величайшем, крайнем напряжении
энергии могут трансмутироваться и формы утончаться. Этот закон устанавливает и
два основные правила всех Учений – первое, что для духовного совершенствования
ученик должен напрячь все свои силы, причем, конечно, Учитель следит, чтобы
напряжение это не перешло законной границы, т. е. чтобы оно не повлияло на
здоровье. И второе, каждая частица сознательной психической энергии является
высшей драгоценностью, потому затрата ее со стороны Вел. Учителя допускается
лишь там, где все земные возможности и воздействия исчерпаны. Этими двумя
правилами и объясняется, почему помощь приходит в самом конце, на пределе
отчаяния. Но какое множество слабых душ не могут дойти до предела и тем осуждают
себя на падение и на бесконечно повторяющиеся тягостные подъемы! Много Сизифов,
катящих камни своего малодушия и сомнения!
Все недоумения и обвинения в противоречии объясняются все тою же трудностью для
неподготовленного сознания вместить противоположения. Но до тех пор, пока это не
будет усвоено, нет возможности продвинуться на духовном пути. Вмещение пар
противоположений – наибольший камень преткновения для большинства, но каждое
учение выдвигает именно это вмещение краеугольным камнем всего построения.
Например, полное равнодушие к прославлению имени и в то же время
самоутверждение. Отказ от собственности и вместе с тем окружение ею.
Оторванность от Земли и всего мирского, и в то же время погружение в него и
земная работа со всем устремлением. Все эти противоположения должны
уравновеситься в сознании ученика. Ведь все отказы и отречения должны быть
осознаны именно в духе. Сколько имеется людей, якобы отказавшихся от
собственности, но постоянно жаждущих того или иного вида обладания. Сколько
скромников, боящихся выставить свое имя и втайне души лелеющих надежду, что
кто-то вспомнит о них. Сколько постников, вздыхающих при виде запретной пищи.
Сколько постоянно думающих о принесенных ими жертвах и трудах и надеющихся на
сугубое вознаграждение! Бедные, обманывающие себя узники! Кто скажет им, что все
усилия их ни к чему и скорее приведут к ожесточению сердца, нежели радостному
освобождению. Освобождение достигается не принуждением, но осознанием в сердце
или духе. Человек, в духе освободившийся от всех привязанностей к земным благам,
не будет останавливать своего внимания на них, ибо все так называемые отречения
и отказы станут в нем естественными, потому легкими и простыми для него. Вот
этой-то радостной естественности и нужно достичь, ибо там, где живет хотя бы
малюсенькое сожаление или тень осуждения в этом других, все усилия останутся
бесплодными. Не запрещением должны ученики бороться против этих привязанностей,
но развитием сердца и широкой мудростью, преподанной в Учении Новой Жизни.
Конечно, всякие обвинения возникают прежде всего в уме людей, больше всего
подверженных этим привязанностям. Все это фарисеи, ожидающие получить великую
мзду за свою коптящую свечу! Причем если бы эта мзда и была послана им, то они
не сумели бы оценить ее, именно отнеслись бы к ней, как петух к жемчужному
зерну. (28.06.32)
Как вы, может быть, уже заметили, в Агни Йоге прежде всего требуется духовное
развитие, без которого все указания и все средства являются наполовину, если не
больше, недействительными. Потому от всего сердца позвольте пожелать вам наряду
с продвижением на физическом плане еще большего на духовном. В этом вам всегда
будет оказана помощь, хотя, м. б., она и не сразу будет осознана вами.
Утвердитесь по пути духовного совершенствования и непредубежденного, истинного
научного исследования, и все приложится. (28.08.31)
Считаю, что духовность древней Греции стояла выше нашей, свидетелями чему
является их высокая философия и целая плеяда величайших деятелей, творцов и
величайших мыслителей. Философия их влагала великие идеи в прекрасные внешние
формы, и мне кажется, что именно мы, утеряв духовность, перестали чувствовать и
находить красоту. Так как искусство, прежде всего, является выразителем
особенностей или характера народа и условий природы, в которых оно зародилось и
развилось, то очень часто оно остается непонятым народами, живущими в иных
условиях и сложившими иные качества.
Искусство, во всех его проявлениях и во всех условных формах, всегда будет
началом духовным, будящим устремление к красоте, к Высшему, и в этом его главное
и величайшее значение. Как Вы правильно пишете: «Истинная задача искусства
приблизить человека к пониманию красоты». Ибо, действительно, истинное
устремление к красоте приведет нас к пониманию высшей красоты законов,
управляющих Вселенной, выраженных в Совершенном Разуме и Совершенном Сердце.
(19.06.33)
Вы спрашиваете совета, как быть успешным в работе и в своем развитии?
Между тем Вы имеете книги «Живой Этики», в которых даны исчерпывающие указания и
советы, и при исполнении хотя бы десятой части всего данного благие результаты
не заставят себя ждать. Могу еще добавить, что для скорейшего
самоусовершенствования и развития духовности самое необходимое условие есть
непрестанное памятование о Высшем Иерархе, это и есть та сокровенная
концентрация, о которой столько пишется и которая так часто превратно толкуется.
(11.04.34)
Ведь духовность прежде всего есть сознание. Сознание лежит в основании
Вселенной.
Эволюция идет путем красоты. И будущие расы будут улучшаться и утончаться в
формах по мере роста духовности, чтобы вернуться в конце шестой и к началу
седьмой расы к состоянию уплотненного астрального тела. Этому улучшению форм и
росту духовности очень помогут правильные сочетания или браки. Для этого
сокровенного знания и действа и придет на помощь человечеству Великое Братство.
(5.05.34)
Для того, чтобы стать принятыми учениками, следует прежде всего работать над
своей нравственной, духовной стороной жизни, применяя Учение в жизни, что даст
неминуемое расширение сознания и необходимое равновесие. Учение прежде всего
прекрасно и истинно, когда оно жизненно, но никакие фокусы и измышления
псевдооккультизма и магии не приблизят ни на шаг к истинному ученичеству. Чтобы
наполнить свой сосуд из Высшего Источника, нужно установить соответственные
вибрации. Живая Этика в жизни есть простейший путь к приближению. (6.05.34)
Тех, кто далек от священного понимания ученичества, не следует насиловать. Пусть
идут своим путем. Ведь кратчайший путь, путь сердца, мало кому доступен, вернее,
мало кем избирается, ибо требует великого качества преданности, этого редчайшего
благородства, которое в наш век, отмеченный всякого рода суррогатами, заменено
преданностью Золотому Тельцу! (11.08.34)
Во всех учениях так настойчиво указывалось и указывается на развитие
чувствознания, без которого не может быть истинной духовности. В человеческую
природу веками внедрялось такое самообольщение, что не так-то легко вдруг стать
беспристрастным судьей своих побуждений.
«Духовность, Подвиг, Красота» – эта троица вмещает в себе все. (17.08.34)
Духовное достижение – в накоплении и развитии чувствознания, об этом я уже
писала, но вопрос этот настолько основной, что его следует всесторонне пояснить
и часто возвращаться к нему.
Потому будем стремиться к истинному ученичеству и служению, выражающемуся в
несении подвига жизни, в самоотверженной работе на благо, и все приложится в
лучшее время, без насильственных мер, которые могут надолго задержать истинное
духовное развитие наше.
Пусть сотрудницы хранят, как сокровище, огонек признательности к Вам, указавшей
им путь и приобщившей их к Учению Света, давшему полет и радость духу их.
Преданность есть редчайшее качество и скорее всего приведет к цели. Пусть
укрепляются в Учении Света. Сказано в Учении: «преданность есть основа
духовности...» (8.09.34)
Все это я пишу, чтобы предупредить о великой опасности насильственных
упражнений. Ценны только те достижения, которые приходят естественно, ибо тогда
они будут проявлением внутреннего развития, то есть духовного. При таком
развитии, с течением времени, становятся возможными все исчерпывающие явления.
Причем не забудем, что развитие сил, которое достигается путем разных
упражнений, непрочно, тогда как все, достигнутое внутренним духовным развитием,
утеряно быть не может. Ведь все эти скрытые силы развиваются в человеке
постепенно и обычно сами собою, по мере овладения человеком низшими проявлениями
своей природы в целом ряде прежних жизней. Потому у некоторых, приближающихся к
Учению, сравнительно скоро начинают появляться знаки этого развития; они указаны
в Учении, как например – звезды разной величины, цвета и яркости, причем они
имеют определенные значения, как предостерегающие, так и указующие и
успокаивающие; также световые образования и вспышки света в себе или около себя,
видения цветов, целых пейзажей и т. д. и, наконец, услышание Голоса Учителя; но,
конечно, можно слышать и голоса друзей, и, что нежелательно, голоса из низших
слоев Тонкого Мира. Нужно очень чутко распознавать эти явления. Всякое утомление
или излишнее напряжение центра грозит опасностью воспламенения, то есть пожара,
что очень мучительно и может окончиться смертью. (8.11.34)
Конечно, кто же будет говорить против советов, указующих на развитие внимания,
воли и подавления недостатков, покуда имеется в виду приложение нашего духовного
устремления и умственных способностей, именно, что так исчерпывающе преподано в
книгах Учения. (12.12.34)
Так ценно глубоко продуманное значение подхода к Учению и постоянное устремление
к самоусовершенствованию для преображения внутреннего человека, носителя
бессмертия. Преображение это открывает неисчерпаемый запас духовных сил и
приводит к овладению своею духовною творческой волею, этому венцу достижения.
Достигший такого овладения духовной волей становится истинным сотрудником Благих
Сил. Много сил нужно положить для такого преображения, но когда-то путь к нему
должен быть проложен.
Те единичные личности, которые выработали в себе духовное равновесие или
самодисциплину и твердо следуют по раз избранному ими пути, истинно, могут быть
названы устоями мира. Если мы осознали, что расширение сознания есть самое
насущное, то и усталости нет, и мы ловим каждую минуту для внесения в
сокровищницу нашу зерен знания и опыта.
Понимаю, как трудно руководить взрослыми людьми, разного уровня сознания и
разного образования. Я предоставила бы свободу в выборе тем для рефератов и не
настаивала бы на обязательном посещении. Каждый должен понимать основы
примитивной самодисциплины. Какое же духовное продвижение возможно без
дисциплины! И правильно пишете Вы, что нужны осторожные касания и невторжение в
карму. Истинно, нельзя насиловать. Путь может быть указан, предостережения даны,
но это и все. (28.02.35)
Многие полагают, что для духовного роста неизбежно условие монашества и что
чистота жизни, необходимая для приближения к Учителю, конечно, заключается
прежде всего в условии безбрачия. Но это заблуждение. Под чистотой жизни
понимается, главным образом, чистота помыслов, намерений, бесстрашие,
неуклонность, твердость и самодеятельность, все остальные потребности и функции
тела, будучи естественными, не могут рассматриваться как нечистые, и лишь
излишества в них становятся вредными, разрушительными и делаются незаконными.
Когда кто-то имеет величайшее счастье и привилегию получить доверие и указ
Учителя, и если исполнение этого указа требует, чтобы он окунулся в самое
отравленное горнило жизни, и если при этом все существо его будет устремлено к
лучшему выполнению благого Указа, то, по исполнении его, он может оказаться на
вершине, тогда как самый ярый аскет, живущий в ледниках, но сердцем молчащий,
пребудет в духовной пустыне, откуда нет пути к сияющей Твердыне Жизни Вечной.
Именно, не уходить от жизни, но все чувства свои нужно претворить в красоту
высшую. (18.04.35)
Какое невежество думать, что высшее и тончайшее может быть достигнуто чисто
механическим путем! Вполне справедливо пишете Вы, что люди, стремясь к духовному
развитию (причем они часто понимают это, именно, как достижение психических
проявлений), совершенно упускают из виду, что без действенного служения общему
благу развитие это будет однобоким и непрочным. Лишь общение с людьми зажигает
наши внутренние огни, лишь при соприкасании с ними можем мы испытать себя и
заострить и закалить клинок духа нашего. Несомненно, нужна некоторая
изолированность и периодическое удаление для возобновления сил, но полное
уединение никогда не может принести того напряжения сил наших, которое одно дает
возможность их утончения. К тому можно и привести много мест из Учения. Так во
второй части «Листы Сада М.» сказано на стр. 49: «... Христос и Будда, и
ближайшие помощники не пользовались магическими формулами, но действовали в
полном слиянии с духом. Потому в новой эволюции прежние искусственные приемы
должны быть можно постепенно расширить их сознание, но сразу ломать опасно.
Если мы, делая добро, и принимаем этим на себя известную долю кармы, то такая
карма не может, конечно, отяготить наше духовное развитие. Лишь Архат может
знать, когда и где он не должен помогать, мы же обязаны протягивать руку помощи
там, где сердце подскажет. Конечно, при этом мы должны всегда помнить о законе
соизмеримости и целесообразности и что помощь в духе наивысшая.
Истинное знание сурово, и духовный путь суров. Лишь сильные духом могут
приближаться к пути ускоренного духовного развития. И никогда путь этот не может
быть облегчен, ибо лишь страдания, лишь личное напряжение трансмутируют наши
энергии и приводят их в необходимое равновесие. Но благо тому, чье сердце пылает
восторгом подвига, радости неземные становятся уделом его. Так зажгите все огни
сердца, и восторг духа станет уделом Вашим. (24.09.35)
Труден путь истинного ученичества. Ведь никакие знания, никакие философии и тем
более магические насилия не дадут нам духовности. Ибо лишь в жизненном опыте, в
испитии яда жизни, всех иллюзий ее, при сохранении великого устремления к
служению Общему Благу, накопляем мы ЧАШУ АМРИТЫ.
Так великое Учение Света имеет целью правильный рост духа человеческого, а не
выявление медиумистических способностей, которые ни к чему привести не могут и,
наоборот, могут задержать духовное развитие и стать даже разрушительными. И так
как ничто механическое не может быть положено в основу истинной эволюции или
продвижения, то я еще раз буду советовать г-же Х. забросить и все книги,
содержащие указания для развития ясновидения, и т. д.
Духовность заключается в высшей триаде, а именно она бездействует у медиумов. Не
унижайте величайшую ценность мира. Духовность всегда сопровождается
уравновешенностью и прирожденной мудростью. (15.10.35)
В книгах «Живой Этики» так настойчиво указывается на хранение заградительной
сети. Ученик, достигший известной ступени духовного развития, не может долго
оставаться в отравленной атмосфере городов и должен удаляться в природу для
накопления праны и вести более или менее уединенную жизнь. Христос, Будда и
другие великие Подвижники часто удалялись в пустыню и не оставались долго в
одном месте. (22.02.36)
Нужно понять, что психизм не есть духовность. Именно, как сказано в Учении,
«психизм есть антипод духовности» и лишь удаляет возможности приближения к Вел.
Уч. Вот почему Учение начинает и кончает областью духа и так сурово осуждает все
упражнения для развития низшего психизма. Конечно, путь духовности, путь
царственный, гораздо труднее и медленнее, но он и единственный, который слагает
все достижения в «чаше». Все психические силы раскрываются естественно у
следующего этим путем, и развиваются они на всех семи кругах, т. е. на всех
планах – от высшего до низшего, и, сливая их воедино, путь этот оберегает
великий синтез.
Правильно Ваше соображение, что в городах упражнения в пранаяме могут быть
губительны. Но так как пранаяма не может дать нам духовности, то и заботиться о
ней не будем. Самое важное закалить себя в чистоте побуждений, мыслей и
поступков, а сделать это мы можем, лишь находясь среди людей, среди препятствий,
так и город иногда бывает полезен. (24.05.36)
Лично я меньше всего заботилась бы о таких интернатах-теплицах и уравниловках.
Обеспечение и легкость достижения есть величайшие препятствия на пути духовного
роста. Молодость для того и дана, чтобы испытать все препятствия и на них
закалить свой дух. (24.08.36)
Учение «Живой Этики» настаивает прежде всего на развитии духовности, ибо без
этого основного фактора все манипуляции с тончайшими энергиями не только будут
разрушительны, но и невозможны. Все аппараты будущего для собирания и
конденсации тонких энергий будут нуждаться в наличности психической энергии
высшего качества, или духовности в операторе. Многие тончайшие соединения
возможны лишь в присутствии ауры определенного напряжения и состава. Так и
изготовление знаменитого философского камня нуждается в определенной ауре двух
начал (мужск. и женск.), духовно вполне сгармонизированных. (25.10.36)
Человеческое самомнение есть самое страшное и самое обычное препятствие для
духовного продвижения. С этим врагом надо уметь вести неослабную борьбу. Нам
заповедано смирение, которое прежде всего выражается в самоотречении или
отречении от самости. (1.10.37)
Можно бы приглашать в Музей и группы из просветительных учреждений и школ и
давать им небольшие разъяснения и биографические сведения о художниках и
значении искусства как самого мощного фактора в духовном развитии человечества.
Присутствие в Обществе дружественной ауры особенно полезно. Мы так стремимся
установить единение среди всех сотрудников и превыше всего дорожим теми, кто
понимают значение этого великого завета и единого оплота каждого строительства,
тем более духовного. Часто люди, прочитавшие все книги Учения, тем не менее, не
могут усвоить, что без умения поддерживать единение среди сочленов никакое
духовное продвижение невозможно. Многие понимают единение как принятие всеми
сотрудниками лишь их мнения и не могут найти в себе великодушия сделать уступку.
Да, нет ничего труднее, как научиться сотрудничать. А между тем, новая ступень
эволюции настоятельно требует установления такой кооперации. (11.02.38)
Навык приходит в работе, но самое главное – это накопление духовное, качество
психической энергии, и никакой навык не может заменить сущности прекрасной
энергии, потому в основу всего и положим, именно, это мерило. (5.04.38)
Но беда в том, что люди не хотят понять, что основа всех достижений лежит в
следовании Великому Идеалу и в огненной трансмутации наших чувств, наших мыслей,
всего нашего характера. Им гораздо легче отказаться от излишеств в пище и, не
отягощая своего мышления, механически отчитывать пранаяму, нежели обуздать хотя
бы одну привычку, лежащую камнем преткновения на пути к их духовному
продвижению. Но, как сказано, все механическое, касаясь лишь внешнего человека,
не имеет цены и не может преобразовать внутреннего человека, преображение
которого есть единственная цель всех истинных Учений. Потому очень и очень нужно
запомнить, что все высокие Йоги заботятся и имеют дело лишь с внутренним
человеком, сфера которого лежит в мире мыслей. Потому ни один Раджа Йог или Агни
Йог не нуждается ни в каких механических приемах, ни в каких физических
упражнениях и положениях тела и т. д. И единая концентрация, допускаемая ими,
есть концентрация на избранном Высшем Идеале, в неуклонном и непрестанном
стремлении подняться до Него. (30.06.34)
Потому будем стремиться к истинному ученичеству и служению, выражающемуся в
несении подвига жизни, в самоотверженной работе на благо, и все приложится в
лучшее время, без насильственных мер, которые могут надолго задержать истинное
духовное развитие наше. (8.09.34)