Об этом надо говорить
Выписки из Агни Йоги и Граней Агни Йоги
Об.132. Не захлебнитесь многословием. В многословии теряется гибкость и
находчивость. Необходимо научиться говорить короче и содержательнее, иначе
община будет отменена по скуке. Скука – опасный зверь! Но гибкость и
находчивость одни сохранят свежесть дерева свободы.
ЗАЙ.183. Поручаю вам явить помощь тем, кто стучится непрестанно. Я поручаю
говорить о назначении жизни на Земле. Я поручаю отвергать все, что позорит
общение с Нами. Я поручаю утвердить Наше существование.
Явление познания Нашего Учения должно существенно изменять жизнь познавших.
ЗАЙ.328. Полезно говорить об Учителе, полезно говорить об Учении, полезно
говорить о жизни. Мудро понимать спираль движения, ибо приложение энергии
устремляет струю высоко, но закон тяготения осаждает уровень. Так слагаются
ступени.
Говорите по сознанию собеседника. Нетерпимость есть несменная одежда.
ЗАЙ.333. Главное, должно говорить о понятии Учителя. Нужно дать цепь Учителей,
из которых каждый будет учеником Высшего.
ЗАЙ.403. Главное, не говорите вновь приходящим, что Учение Агни Йоги легкое.
Истинно, оно не легкое. Много в нем напряжения и опасности. Никого не следует
совращать легкостью и сладостью. Медленно накопляется овладение огнями. Каждая
преждевременная поспешность грозит пожаром. Самое высшее овладение будет низшим
перед следующим.
И.85. Нельзя говорить о сердце с первой беседы, иначе можно без цели перегрузить
его. Также бесцельно говорить о любви, если сердце еще не вместило Образа
Владыки. Но приходит час, когда нужно указать на мощь сердца. Советую обратиться
к сердцу не только потому, что Образ Владыки уже близок, но по космическим
причинам. Легче переходить через пропасть, если крепка связь с Владыкою.
С.21. Советуйте говорить о духовном. Много можно отмечать полезного среди
духовных воспоминаний. Кроме того, духовная беседа охраняет от грязи и
раздражения. Утверждение духовных проявлений умалит ненависть к миру невидимому.
Там, где часто ведутся духовные беседы, там накопляется особая аура. Пусть даже
эти беседы несовершенны, но они уявляются как пробные камни присутствующим.
С.39. Главное – говорите о духовном. Путь духа, как ничто другое, развивает
сознание и очищает жизнь. Смотрите на беседы о духовном как на практическое
упражнение сердца. Нужно очищать сознание как путь к преуспеянию. Говорю опять
не отвлеченно, но приложимо к жизни.
С.95. Признательность есть одно из самых реальных по последствиям понятий. Можно
приучаться к ней даже на мелочах. После в школах нужно говорить о
признательности как о залоге благосостояния.
С.97. Трудно говорить с тем, кто сердцем не дорос или успел угасить его.
Казалось бы, огни сердца очень естественны и просты в проявлениях, но какие
долгие сроки нужны, чтобы это соединяющее понятие низшего с Тонким Миром
обозначилось в физическом мире.
С.107. Каждый язык прежде всего имеет назначение взаимопонимания, значит, нужно
стараться не только понять собеседника, но и делать для него свою речь
легкоусвоимой. Для этого умейте говорить на языке собеседника. Говорите его
словами, его построениями, только так он легко запомнит и примет в сознание вашу
мысль. Так научимся вмещать слова собеседника и незаметно перейдем к характеру
его мышления. Форма высшего общения будет уловление мысли без звука.
С.418. Если еще успеете уговорить людей, что сердце участвует в милосердии,
сострадании и любви, то другие области сердца останутся непонятыми. Разве, если
будете говорить о космогонии, рассудок не поставит перед вами тысячу
неизвестных? И без мужества сердца эти беседы потеряют высшие пределы. Также без
участия сердца вы не можете говорить о качестве, которое лежит в основе всего
Сущего. Качество отвергнуто рассудком, но уже видите, как опрокидывается жизнь
без почитания качества. Лишь сердце будет радоваться истине качества. Так
поймем, почему после сложных вычислений остается спасение лишь путем сердца.
Пламень неукротимый, ужас яда распущенного может быть лишь сердцем встречен.
МО1.379. О Мире Огненном следует говорить даже самым малолетним. Но еще раньше
нужно сказать, что пустоты не существует и одиночества не бывает. Можно таким
образом подойти к вопросу Покровителя и Руководителя. Дети начнут привыкать к
мысли, что ничего тайного нет. Такое основание послужит им, как верная защита от
страха. Только толковое объяснение действительности сделает детей здоровыми.
Точно так же следует прислушиваться к каждому обрывку истины. Лама говорит:
"Следует молиться каждый день, иначе лучше совершенно не молиться".
МО2.147. Когда человек думает о неудобстве предмета, он становится действительно
неудобным. Когда же человек мыслит о прекрасном предмете, то совершенные частицы
его начинают действовать. Несведущие люди приписывают такое явление
самовнушению, но знающие природу вещей понимают этот магнетизм мысли. Конечно,
он проявляется в различной степени, но всегда можно заметить, что предмет как бы
оживает при человеческой мысли. Стоит человеку осознать эту естественную силу,
как он может благотворно применять ее во всех случаях жизни. Так явленные Йоги
часто заповедуют ученикам говорить с вещами. Слова есть корабли мысли. Так, пока
мы не научимся обращению с предметами, мы не поймем силы мысли для Огненного
Мира.
МО2.313. Однажды один Учитель был позван царем для мудрой беседы. Учитель
посмотрел пристально на владыку и начал говорить о красоте короны его, о блеске
самоцветных камней, о высоком символе, заключенном в золотом обруче, сравнивая с
магнитом притяжения. К удивлению учеников, сопровождавших его, и к удовольствию
владыки, беседа ограничилась рассказом о значении короны. Когда же после ученики
спросили Учителя – почему царю не было сказано о Начале Вселенной, Учитель
сказал – явление разумения уровня сознания должно быть мерилом. Говоря о Начале
Вселенной, царь, в лучшем случае, впал бы в скуку, в худшем – царь ввергнулся бы
в бездну отчаяния. И то и другое было бы вредно. Но можно было заметить, что
корона для царя – самое драгоценное сокровище, потому было полезно возвысить его
и напомнить о значении Венца Мира. Постоянно имейте в виду лучшее, что имеет ваш
собеседник. Если даже это будет самый обыкновенный предмет, то все же надо найти
его наивысшее значение. Только так вы сделаетесь привлекательными и откроете
путь к дальнейшему. Негоден и даже преступен наставник, говорящий не по сознанию
слушателя. Особенно запомним эту притчу, когда собираемся упомянуть Мир
Огненный. Всякое вызванное поругание Высшего Начала слагает тяжкую карму.
МО3.460. Не следует говорить о чем-то совершенно оторванном от предыдущего.
Спиральные кольца должны соприкасаться, иначе спираль не сильна. Потому
вкладывайте новое почти неприметно, не беда, если скажут – это все старое. Так
скорее воспримут и новое. Часто сошлитесь на огненную основу всех открытий.
Пусть они назовут все иными именами, но сущность будет та же. Сколько бед
происходит от упрямства в именах! Потому никогда не настаивайте об имени.
МО3.557. Вы знаете, что нужно говорить просто, но люди ждут самого простого.
Можно получить такие вопросы, на которые даже стыдно отвечать. Но каждая мать
знает такие вопросы от детей. Каждая мать прерывает раздражение и находит
ласковое слово ребенку.
МО3.575. О темных ложах и нужно говорить, ибо их очень много Часто люди, самые
хорошие, даже не допускают мысли, что такая мерзость может существовать. Но
можно видеть самые чудовищные преступления. Можно видеть, как темные вторгаются
в разные слои людей под видом самых почтенных служителей Общего Блага.
АУМ.005. Не должны говорить и жаловаться люди, что им ничто не доступно,
наоборот, при земной жизни уже могут они ощущать великие энергии. Не может
земное тело всегда чувствовать такие проявления, оно сгорит. Но высшее состояние
духа может все же испытать лучи Благодати.
АУМ.324. Творение добра должно быть настолько естественным состоянием человека,
что не нужно и говорить о таком назначении.
АУМ.485. Часто люди говорят об одном и том же в совершенно разных выражениях.
Также и, наоборот, люди умеют говорить в тех же самых словах, подразумевая
различные значения.
Особенно при суждении о предметах высших нужно проявить осторожность, чтобы
избежать недоразумения.
Бр13.6. Когда же говорить о нужных понятиях? Когда они особенно нарушены.
Именно, тогда скажем о них, когда люди уже считают их безнадежными.
Бр.75. Также нужно понять, что когда говорится о добре, то предполагается
правильное действие. Найдется правильное действие – происходит добро. Но если
при самом ярком говорении о добре, будет произведено плохое действие, то лишь
вред создастся.
Много говорится о добре, и много зла делается.
Бр.136. Умение обращаться с людьми по их сознанию является высоким качеством. Не
следует забывать, что большинство бедствий происходит от такого несоответствия.
Невозможно предлагать поверх сознания даже очень хорошие вещи. Неподготовленному
человеку невозможно говорить о гармонии или вибрационных сочетаниях. Кто может
предположить, что такой человек представляет себе под гармонией или вибрационным
сочетанием? Но если сказать ему о бережности к окружающим, он может понять.
Простейшее понятие о бережности уже будет прочною основою каждого сотрудничества
Братства.
Бр.188. Каждое десятилетие открывает новый подход к Сокровенному Учению.
Читавшие его полвека назад читали его совершенно иначе. Они подчеркнули
совершенно иные мысли, нежели читающие сейчас. Нельзя говорить о Новых Учениях,
если Истина Едина! Новые данные и новое восприятие их будет лишь продолжением
познавания.
Бр.297. Возможно ли, чтобы после величия Беспредельности следовало говорить о
простом земном единении? Если даже не спросят, то многие так подумают. Но кто же
сказал, что земное единение нечто простое? Для понимания его, прежде всего,
нужно познание синтеза. Но такое обобщение может быть лишь при осознании
Беспредельности. Не просто земное единение!
Бр.324. Каждый может припомнить, что его полезные советы вызывали отпор самый
необъяснимый. Люди, считавшиеся разумными, иногда начинали говорить вопреки
своей пользе. Следует искать тогда кармические причины.
Н.163. Учитель любил говорить о предметах спорных наедине, ибо тогда Он мог
сообщать по уровню сознания. Много было таких одиночных бесед. Иногда они
касались начальных предметов, но бывали и собеседования с весьма образованными
философами. Одни приходили боязливо в ночную пору, но другие решались
приближаться и днем. Великое терпение Он проявлял ко всем. Можно себе
представить, как было заполнено время Его в течение краткого подвига.
Н.226. Не новое говорю, вообще нужно согласиться, что нового не существует. Есть
забытое или ранее неосознанное. Мы предлагаем вместо нового говорить – нужное.
Не будем набираться самомнения и помышлять о чем-то новом. Лучше будем думать о
нужном, о том, что может принести миру наибольшее благо.
Никто не смеет утверждать, что он сложил нечто новое. Может быть, накануне уже
некто послал эту мысль в пространство. Не стоит состязаться о новом. Пусть
привыкнут люди мыслить о нужном и прекрасном. Самое нужное будет и прекрасным.
Безобразие не пригодно для эволюции.
Мыслитель утверждал, что красота есть самое нужное. Он имел основание так
убеждать народ.
Н.236. Приходится говорить весьма просто, ибо нужно сдвинуть человеческое
сознание с точки суеверия. Много врачей, правителей, судей и разных обывателей
тайно уважают астрологию, пусть они найдут мужество открыто признать ее, хотя бы
в виде опыта, но таким путем можно достичь общего обсуждения. Люди хотят знать,
но им нужно помочь в приближении к познанию.
Мыслитель направлял учеников к преодолению запретов, которые были созданы
невежеством. Пусть такие заветы живут и теперь.
Н.282. Урусвати знает о вреде засорения пространства. Среди многих указаний о
неизбежности вредных последствий Мы советуем избегать говорить об ошибках и не
оставаться в помещении, где происходили кощунства и раздражение. И пересуды
ошибок остаются и еще больше загрязняют атмосферу и притягивают те же флюиды,
которые способствовали первоначальным заблуждениям. Так, вредно оставаться в
помещении, загрязненном кощунством и раздражением, – говорю как Врач.
Н.321. Даже если в текущем веке невозможно говорить о мире, то не будем
отвергать, что в будущей эпохе уже произойдет сдвиг к разумному пониманию бытия.
Потому пусть люди хотя бы отвлеченно толкуют о мире всего мира.
Н.333. Урусвати знает причины особой системы наших собеседований. Несведущие
скажут, что никакой системы и не существует, но имеется груда афоризмов; многое
заносится в связи с текущими событиями; многое беспричинно повторяется. Так
могут говорить люди, исходя из себя, но они не думают о необходимости ритма,
который способствует расширению сознания. Невозможно разделить беседы по
формальному заданию.
Н.467. Не много тех, которые умеют говорить о высоком назначении человека. Уже с
первых дней земной жизни человек должен под давлением быта забывать о своих
тонких проблесках.
Можно легко представить себе, как преобразится жизнь, если будет правильно
понято задание бытия. Можно представить, сколько нерешенных проблем будет легко
решено, когда люди поймут, к чему они должны устремляться.
Н.490. Скажут – невозможно быть энциклопедистом при современном развитии наук.
Никто и не говорит о всезнании, но возможно уважение к знанию; так люди могут
освободиться от отрицаний. В каждом предмете есть нечто, заслуживающее внимания.
Истинный мыслитель может распознать эту искру истины. Также мыслитель отнесется
справедливо и ко всем этапам прогресса.
Н.578. Кто-то удивляется – можно ли в трудные дни говорить о радости. Но радость
есть крылья для перелета через пропасть. Когда человек дошел до непроходной
стремнины, он не может обернуться и должен перелететь, чтобы оставить позади
опасную границу. Счастье, что человек всегда имеет при себе крылья радости.
Красота Мироздания помогает вызывать из глубины сознания все искры радости. Вот
и еще страница Нашей Внутренней Жизни.
Н.955. Никто не говорит детям о внутреннем значении посылок добра. Они только
могут своими силами принять полезность благодарности. Иногда их заставляют
повторять бессмысленную благодарность, но внутреннее значение ее не указывают.
2.170. Нельзя никому заранее говорить о своих планах, ибо высказанная мысль
встретит то или иное отношение к себе со стороны другого человека, которое
наложит на нее наслоения чужой мысли и воли, могущие в корне изменить ее
первоначальное направление или даже нейтрализовать ее силу, если мысль чужая
сильнее. Если аура и воля слушателя сильнее, то это произойдет автоматически;
если слабее, то изменений все же не избежать. Редко люди думают одинаково,
потому вторжения чужого сознания редко бывают гармоничными. Диссонанс, внесенный
сторонним сознанием, обычно всегда ослабляет первоначальную мысль. Поэтому-то
никогда никому и не следует говорить о своих планах. Можно также, молча
выслушивая нечто касающееся будущего, нечто идущее вразрез с собственными
предположениями и желаниями, в корне пресечь это мыслью, нейтрализовав это
образами мыслей противоположных, твердых, четких, уверенных и стойких. Так можно
сознательно разрушать все, идущее против Света. При этом не нужно слов, не нужно
споров и пререканий – действует молчаливая мысль, облеченная сознательным
приказом воли. Так можно уверенно и твердо предпослать мысль о желательной
встрече, пустив этот образ в пространство. Можно избежать и нежелательной
встречи мыслью противоположного характера. Для мыслей времени много в течение
дня – зачем же терять его даром, как это делается большинством. Каждое темное
слово и мысль собеседника покройте мыслями Света. Пусть будут молчаливы они, но
действенны яро. Учитесь действовать мыслью, этим оружием Света. Но обычно
доверяют более языку, забывая, что часто не обо всем и не всегда можно говорить
вслух.
2.481. Не думают люди, сколько энергии затрачивается на словоговорение, и чаще
всего зря. Все же следует приучать себя к тому, чтобы не произносить лишних слов
и молчать, когда можно. Это имеет двоякую пользу: во-первых, экономит жизненную
силу, во-вторых, приучает к сдержанности и самодисциплине. Лучше всегда
промолчать, когда это возможно. Из двух человек совершенно одинаковой силы тот
будет сильнее, кто будет молчать. Слова всегда несут за собою ту или иную
степень раскрытия себя собеседнику. Раскрытие же всегда означает передачу
контроля над собой другому сознанию, а также и допущение его внутрь. Молчаливый
всегда хорошо защищен, хотя бы одним только явлением молчания. Болтун не может
быть психически сильным, даже если бы того он хотел. Молчаливость помогает
хранить торжественность. Несовместима она с болтовнею или болтливостью. Говорить
можно и должно, но каждое слово пусть будет ударом «...» в пространстве. Каждое
слово человека, умеющего молчать, стоит сотни любителя поговорить.
Торжественность исключает словоблудие. Дисциплина речи – нужная вещь.
2.486. Хорошо и полезно думать и даже говорить о себе в третьем лице, как будто
со стороны, как бы отойдя от себя. Хорошо думать при этом, что это не я, а он,
кто-то другой, ходит, говорит, двигается, улыбается и делает разные дела. Хорошо
представить себя, наблюдающего, вне тела и смотреть на себя, отойдя подальше,
точно так же смотреть, как смотрит человек на людей совершенно посторонних.
2.615. Лучше молчать до тех пор, пока корни задуманного не укрепились, лучше
молчать, чтобы задуманного не ставить под удар. Много хороших начинаний было
разрушено преждевременным и необдуманным оповещением. О своих планах на будущее
следует говорить только в случае абсолютной необходимости, даже о малых. Если
рассказать даже о том, что хочется кому-либо написать, то писать уже желания не
будет. Энергия растворится в словах. Болтливость и деловитость уживаются редко.
Много условий являются причиной того, что выполнение намерения затрудняется,
если о нем заранее рассказать.
3.21. И вас слушать не будут, если слова ваши не поддержаны практикой жизни. И
не имеете права учить, если то, чему учите, сами не применили. Пусто
непримененное слово, а все мысленные построения – на песке, и жизнь на песке, и
не достижения это, но песочные кучи, разносимые ветром. Темен путь заменившего
дело словами. Лучше говорить еще меньше – меньше вреда.
3.47. Конечно, с неизбежным приходится мириться и отдавать ему должное. Но все
ненужное решительно выбрасывается из сознания. Столько надо вместить, понять и
усвоить, что сору, рухляди и сторонним вещам места уже не остается. Много
времени освободится и много новых возможностей предоставится. Так же и говорить
надо еще меньше и еще содержательнее. Необходимости говорить нет никакой, ибо
все обычно очень любят говорить сами. Так что молчание будет всегда
приветствоваться собеседником, которому обычно всегда хочется говорить самому.
Но лучше и от этих словоизвержений уклоняться, когда они не имеют строительного
значения. Иногда дать возможность излиться тоже полезно, дабы не было взрыва. Но
мудрость и золотая середина во всем.
3.187. Не поддавайтесь усилиям еще не готовых заставить вас говорить. Если же
условия вынуждают, умейте говорить, ничего не сказав, то есть не выдавая
сокровенного. Можно произнести много слов и ничего не сказать. Можно выразить
мысль, выдав только необходимую толику ее содержания, если того требуют
обстоятельства.
3.349. Говорить просто и мыслить – великое искусство. Простота изложения родится
от ясности и четкости мысли. Мысль огненная обычно проста, ибо зиждется на
первооснове – творящем огне. Извилиста мысль интеллекта, ибо идет не от сердца,
но мозга, знание которого затемнено ограниченностью внешних чувств. Так
устремление сердцем приобщает мысль к ее огненному основанию и оформляет ее
красотою, если крепка связь с Владыкой.
3.412. Здоровые, бодрые, сильные мысли и сосредоточение на них сознания дадут
свою, созвучную им, реакцию как во всем организме, так и в том органе, на
котором сосредоточилось сознание. Предпосланная мысль воплотится в
соответствующую ей форму. Поэтому ни думать, ни говорить о болезнях нельзя.
Думать и говорить можно лишь о здоровье. Когда же входит болезнь, выталкивается
она из организма здоровыми мыслями и правильным сосредоточением сознания на
заболевших местах. Не отвергаются ни лекарства, ни медицинская помощь, но при
условии здорового, сознательного содействия им со стороны сознания, мысли и
воли.
3.434. Все говорят о своем, о том, что их тяготит или интересует. А вы говорите
о чем угодно, но не о тягостях, трудностях и переживаниях своих. Лучше слушать
чужие сетования, чем сетовать самому. Лучше чужую тягость взять на свои плечи,
чем на них возложить свою. Лучше, лучше о себе позабыть и с собой не носиться ни
перед людьми, ни наедине. Мало придается значения тому, как поступает и ведет
себя человек наедине. А между тем только в этом поведении, не перед людьми, но
перед ликом пространства выявляется истинное понимание Основ.
4.345. Могут упрекнуть: почему говорим все о том же. Поясним: взять для примера
розу. Видят ее все и чувствуют ее запах. Но имеющий тонкое зрение видит ее
тонкую форму и излучения. За тонкой формой стоит форма огненная, сохраняемая в
семени. Так, за физической видимостью цветка – огненная его сущность, связанная
с Огненным Миром его формами и эманациями. Так будем говорить о цветах, пока
сознание не коснется Огненного Мира и каждое слово будет не повторением, но
расширением сознания, потому не повторяется ничего, но постепенно нанизывается
один слой понимания над другим, как обороты восходящей спирали. Все о том же, о
мире вне нас, но во все более и более расширяющемся аспекте его беспредельных
возможностей.
5.162. Мало думают люди о значении слов, в то время как слова, словно стрелы, в
пространство несут энергии тьмы или блага. Даже самый звук слова уже
воздействует на нервную систему и самого говорящего и слушателя. Правильно
сказано, что «молчание – золото». Слишком уж велика ответственность за слова
произносимые, и слишком мало людей, сознающих эту ответственность. Надо еще
меньше говорить и короче. Люди страдают не от голода, но от переедания. Точно
так же страдают они не от молчаливости и сдержанности, но от многословия, пустые
слова порождаются пустыми мыслями, но за каждую мысль отвечает ее породитель.
Полюбим содружество с молчанием.
6.160. Как часто происходит, что в течение дня люди, даже хорошо знающие Учение,
большую часть времени отдают пустякам, суете, вещам обыденным. А время идет,
время уходит, и драгоценные часы теряются зря. Ведь если даже самые
незначительные вещи делать с мыслью об Учителе, держа мысленно Образ Его перед
собою, то даже и пустяки утратят свою никчемность. Даже самый незначительный
разговор, наполненный незримым Присутствием Учителя в духе, станет уже не
пустым. Уже будет принесено благо пространству, даже если ни Имя Учителя, ни
Учение не будут помянуты вовсе. Распространять Учение – это не значит о нем
говорить везде и всегда. Лучше совсем не говорить об Учении, но думать о нем
постоянно и постоянно держать Образ Учителя в сердце своем, чем говорить,
забывая, что не в словах об Учении, но в применении его в жизни весь смысл и
значение его. Молчаливое, пространственное распространение Учения более
действенно, чем словами, лишенными огней сердца. Не всегда возможно
распространение словом, и тогда остается пространственное молчаливое служение,
которое много труднее, ибо требует условия зажженного сердца.
6.278. Надо говорить как можно меньше и только в случае необходимости. Если со
всеми болтать в размере их желания, то ни о каких накоплениях психической
энергии не может быть и речи. Если бы поняли, насколько нужна и ценна
сдержанность.
6.388. Можно посоветовать говорить как можно меньше, но нельзя посоветовать
меньше мыслить, ибо мысль – это гордость и достоинство человека. Всякая ли? В
этом – основа проблемы мышления. Ясносияющая мысль заключает в себе решение.
Есть мысли от Света, и есть мысли от тьмы. Выбор в руках человека, выбор
свободен и зависит от воли его. Можно так мыслить, чтобы не устыдиться ни перед
кем мыслью своею. Осознание постоянного Присутствия Учителя в духе будет
способствовать сделать мысль ясносияющей.
6.577. Опасно «заземление» для Тонкого Мира, ибо низшие сферы заразительны
ужасно, и магнитная сила их притяжения настолько велика, что преодолеть ее
бывает уже невозможно. И тогда... Но будем говорить лучше о полетах. Кто же
захочет допустить сознательное падение в бездну, когда уже никакой «пол» не
удержит!
7.319. Не надо касаться недобрых сознаний и входить с ними в общение, чтобы не
создавать каналов психической связи. И нужно говорить еще меньше. Ведь если
промолчать или сказать нечто малозначащее вместо значительного, то и это
послужит только на благо, ибо недоброе сознание даже добрую мысль обратит во
зло, если этого захочет. А чего же ему хотеть, как не умаления Света, в какой бы
форме оно ни выражалось. Молчаливость приветствуем.
7.423. Бессильны слова там, где сердце замолкло. Будем говорить о вере, надежде
и доверии поверх видимости плотной. Вспомните, как Владыка Утверждал победу
Родины над врагами именно тогда, когда казалось, что враг побеждает и поражение
неминуемо. Владыка Видел действительность вопреки очевидности. Ему подражая, и
вы утверждаете путь сердца поверх земной видимости. Победа достигается этим
путем. Сердце просто утверждает то, что глаз еще не видит, но что уже существует
в сферах Незримого Мира.
9.160. Ведь если внимательно проследить за собой, то можно заметить, что очень
много говорится, чувствуется и мыслится лишнего. Все это можно сократить, имея в
виду экономию психической энергии. Вместо десяти слов можно с успехом сказать
три. Мыслить и говорить четко, ясно, кратко – качество йога. Лучше эту энергию
направить на полезную волну. Только подумать, сколько ненужного, вредного и
лишнего вообще говорится людьми и сколько делается! Об экономии сил духа не
думает никто. Овладение собою и контроль над собой, в сущности говоря, нужны для
экономии сил и накапливания Агни. Заметьте, как мгновенно обессиливает себя
человек, допустивший раздражение или страх или подпавший под власть
нежелательных эмоций. Победа над собою – наинужнейшая, и тот побеждает все, кто
самого себя сумеет победить.
9.467. Вот Говорим: не привязывайтесь ни к чему – и вам нечего будет терять; не
радуйтесь ничему – и не будете плакать. Но ведь Учитель постоянно Говорит о
радости, о том, что «радость есть особая мудрость». Как же сочетать одно с
другим? Отвечу: не о личной, эгоистической радости случайным и преходящим
мелочам жизни Говорит Учитель. Он Говорит о радости сверхличной, о радости за
других, но не о радости, связанной с явлениями самости. Радость высшую, радость
Космическую имеет в виду Учитель.
10.90. Сколько ненужного говорится обычно в течение дня. За каждым произнесенным
словом стоит мысль, а за словом ненужным – ненужная мысль. Поэтому контроль над
всем, что говорится, означает также и контроль над мыслями. Ошибочно думать, что
сдержанное молчание вызовет осуждение или недоброжелательство, скорее, наоборот
– уважение и даже трепет перед непонятным, ибо люди обычно не знают контроля ни
над мыслями, ни над словами. Препятствием к осуществлению этой сдержанности
будут рефлексы, давно установившиеся психические привычки болтать без удержу или
говорить, не контролируя ни качество, ни количество слов. Нужно научиться
говорить еще меньше и так, чтобы мысль, выраженная словами, была чеканной и
краткой. Нет худшего заблуждения, чем подчиняться условностям и думать, что в
силу нелепой вежливости надо обязательно говорить. Особенно вредно, когда
человек болтает потому, что не может уже удержаться, ибо потерял над собою
власть и явно страдает недержанием речи. Это означает полную распущенность
психической энергии и постоянное ее расточение.
11.132. Словесные уверения или самые прекрасные намерения, не утвержденные в
применении, бесплодны и результатов не дадут. В этом вред прекрасных, но не
осуществленных, хотя и благих намерений. Они являются самообманом, прикрывающим
безволие и бессилие бороться с собою за искоренение нежелательных накоплений.
Насколько даже малое очищение сознания полезнее самых возвышенных, красивых, но
не сопровождающихся делами слов! Кого хотят обмануть сладкоговорители? Кого бы
они ни хотели, но обманывают лишь только себя, ибо расплачиваться за обман будут
они и заплатят сполна. Ценим слова, родившиеся в результате применения Учения в
жизни. В сущности говоря, человек имеет право говорить о том, а главное, поучать
тому, что утвердил он рукой и ногою своею, то есть тому, что совершил сам, и
тому пути, по которому прошел своими ногами. Легко поучать с чужих слов. Но
такие поучения не доходят до сердца. Но врезается в сознание слово,
запечатленное делами. Очищение сердца, утвержденное соответствующими поступками,
оделяет дух несломимою силою противления злу и обуславливает неуклонное и
прочное продвижение его по пути.
12.178. Во дни особого нагнетения тьмы молчание – лучший предохранитель.
Говорящий зацепку дает зацепиться за сознание, как бы отдавая себя на милость
победителя. При наличии дружелюбия можно говорить, но при отсутствии его лучше
молчать.
12.187. Ожидать можно по-разному. Один в терпении и доверии будет накапливать
опыт и собирать знание, другой – растрачивать попусту Агни и, возводя глаза
кверху, говорить о том, чего не знает и во что не верит. Великое ожидание
происходит в тишине, труде и торжественности при непреложном знании наступления
того, чему быть надлежит. Тот, кто хочет дождаться, пусть научится тому, как
надо ждать.
12.792. Если об умерших говорить нехорошо, можно навлечь на себя сильного врага
из Тонкого Мира. Но если говорить хорошо, то можно привлечь и друга. Можно даже
завязать «дружбу» или «знакомство». Можно установить новые, добрые отношения с
дотоле незнакомым человеком и потом, при переходе в Мир Тонкий, встретить там
нового друга. Симпатии и антипатии, возникающие по отношению к тем, кто уже
перешел Великие Границы, имеют большое значение для надземного пребывания.
Только не надо делать врагов. От нежелательных сущностей следует просто
отгородиться. Но располагающих, и влекущих к себе, и возбуждающих симпатии,
уважение или любовь можно удержать, мысленно посылая им добрые мысли и чувства.
13.232. Если в домашнем быту утвержден контроль над каждым произносимым словом,
то везде, где бы то ни было, этот контроль продолжает действовать. Учат
жизненные уроки сдержанности речи, указуя, сколь вредно многословие, когда
ненужное говорится. Очень не полезно убеждение, что надо говорить «из
вежливости». Право, лучше промолчать, чем разрушать себя болтливостью. Пусть уж
лучше говорит собеседник, если не может себя удержать от слов излишних. Полезнее
помолчать обоюдно, но для такого молчания требуется созвучие. И тогда оно
благодетельно. Сдержанность речи – особенно ценное качество йога.
13.430. Много ненужного людьми говорится, и много этим вреда приносится
пространственно. Пространство засоряется празднословием и блудословием. А ответ
придется держать за каждое произнесенное слово. Астрал ненавидит всякий контроль
и сдерживание. Обуздание языка ускоряет подчинение его (то есть астрала) воле.
Обет молчания имел глубокое значение. Молчаливость и сдержанность (сознательные)
есть знаки победы.