Выписки из Граней Агни Йоги
2.36. Требуем, чтобы внешнее выражение соответствовало внутреннему. Лицемерие,
ханжество, ипокритство, ложь и обман – все это внешние покровы масок. Когда
внутреннее соответствует внешнему, явление раскрытия ликов происходит совершенно
безболезненно. Поступая наедине, показываете знание основ. Не много тех, кто
может не устыдиться светом своим. Большинство несет скрытые язвы духа. Очищение
столь необходимо.
5.87. Лицемеры, лгуны и обманщики не понимают, что все ухищрения их только до
времени, что в рекордах пространства запечатлено все и все существует как
неуничтожаемое свидетельство всех поступков человека. Много мужества надо,
чтобы, не смущаясь, встретиться лицом к лицу со всем тем, что совершил человек в
течение всей своей жизни. Много есть в жизни каждого, чем гордиться нельзя и что
хочется скрыть от других. Чтобы избежать острого стыда и позора в момент
раскрытия, когда тайное становится явным, надо постоянно вести себя так, чтобы
светом своим не устыдиться ни перед людьми, ни перед пространством, ни перед
Высшим.
5.547. От ученика требуется, чтобы внешнее выражение соответствовало
внутреннему. При несовпадении получается разрыв, который ложится в основание
разновесия духа. В лицемерии, лжи, фарисействе и всех прочих несоответствиях
внешнего выражения с внутренним проявляется начало разложения сознания, которое
влечет за собою невозможность проявления на Планах Высших. Учитель Настаивает на
том, чтобы это несоответствие не имело места в ученике.
7.153. Мы Настаиваем, чтобы внешнее выражение человека соответствовало
внутреннему. Антиподом этого является лицемерие, ханжество и фарисейство. Трудно
даже представить себе, какое безобразие в пространстве порождается ими. И когда
внешнее разрушается, то своры буйных элементов набрасываются на своего
породителя, ибо не имеют основания в действительности. Потому осуждены ложь и
лицемерие. Ложь и огонь несовместимы.
7.521. Мышление и слова одержимых сотканы из подобных противоречий. Фарисейство,
и лицемерие, и обман процветают и без всякого одержания. Это все относится к
явлениям несогласованности. Мы Требуем, чтобы внешнее выражение соответствовало
внутреннему. Устремленное тело являет яркий пример согласованности, ибо все его
частицы устремлены в одном направлении. Магнит только тогда и может являть всю
свою силу, когда все частицы полюсами своими обращены в одном направлении.
7.588. Трудно жить утонченному сознанию среди сердца лишенных людей. Кажется
порою, что бессердечие становится эпидемией. И чем больше говорят о хороших
вещах, тем меньше делают. Лицемерие становится планетарным. А за ним – тьма.
8.154. Дом, разделенный в себе, не устоит. Вот почему необходимо это
соответствие внутреннего с внешним. Ханжи, и лицемеры, и лжецы этого не поймут.
Но зато и участь их незавидна. Мир особенно яро упражняется сейчас в лицемерии.
Несоответствие порождает диссонанс разрушительный.
8.283. Лицемерие превосходит все границы здравого смысла, причем исполнители
знают, что они несут людям страдания, слезы, разрушения и смерть. Они говорят,
что веруют в Бога, они цитируют священные книги и потрясают Евангелием.
Сатанинское, кровавое лицемерие равняется только чудовищности их злодеяний.
Таков облик уходящего старого мира, обреченного законами общественного развития
на смерть и уничтожение.
8.455. Слишком много лицемерия в жизни и слишком много лжи. Настает время, когда
всех прикрывающихся придется выставить в их истинном свете и сорвать маски.
Снимки аурических излучений дадут эту возможность. Набор воинов в стан Света
будет весьма облегчен. И уже никто не займет места, ему не принадлежащего. Это
право дается качеством и степенью светимости ауры.
8.460. Тонка граница между лицемерием и прямым и искренним выражением своей
сущности. Ведь если раздражение, или злоба, или дурное настроение выражаются
прямо и искренне и без всяких сдерживающих начал, то не будет ли такое выражение
хуже, нежели попытки сдержать их хотя бы внешне. Мы Требуем от учеников, чтобы
их внутреннее состояние соответствовало внешнему выражению, то есть чтобы фальшь
и лицемерие не могли иметь места. Кроме того, Мы Говорим, что спокойствие, и
равновесие, и серебряная узда на всех чувствах ученика безусловно необходимы.
Сдержанность не будет лицемерием, но умением собою владеть. Лицемерие не есть
сдержанность, но обдуманный и длительный обман. Достоинство духа не позволяет
проявляться многим отрицательным качествам. Достоинство это и лицемерие
несовместимы. Сдержанность освобождает от необходимости являть ложный вид и
тела, и духа. Там, где можно промолчать, лучше хранить молчание, чем произносить
слова, не соответствующие тому, что есть. Условная вежливость тоже от лицемерия
и лжи. Разве можно в жертву приносить лучшие качества духа. Молчаливость
освобождает от многих ложных условностей. И совсем нет обязательства непременно
говорить. Кто внушил людям порок празднословия и болтливости? Не тьма ли?
Салонные разговоры Считаем преступлением против духа. Сколько показной хорошести
и воспитанности скрывают истинные лики людей. Лучше быть с простым народом, чем
с изысканными и вежливыми лицемерами. Посмотрите на них во время пожара или
стихийного бедствия, когда слетает оперение лжи и лицемерия и истинная сущность
выявляется во всей своей грубости и безобразии. Молчаливая сдержанность
приветствуется Нами как лучшая форма поведения среди разнузданного
словоизвержения. Нормы поведения надо пересмотреть в корне.
9.201. Мы Признаем сострадание и сочувствие только действенное, когда оно
выражается в активной помощи человеку или животным. Словесные сочувствия,
ограничивающиеся только словами, часто граничат с лицемерием или равнодушием.
Они могут быть оправданы только тогда, когда идут от сердца, то есть когда
помощь оказывается выдачей сердечной энергии. Такая помощь тоже будет
действенной. Иной раз много легче помочь внешними действиями, чем затрачивать
психическую энергию.
9.214. Сострадание и сочувствие, как показывает структура самих слов, означают
страдания и переживания вместе с тем человеком, к которому обращено сострадание.
Сострадание на словах и сочувствие на языке равносильны лицемерию и лжи, ибо не
выражают того, что вложено в эти понятия. Действительное сострадание, оказывая
помощь, принимает на себя в той или иной мере страдания существа, нуждающегося в
этой помощи. Это и будет истинным состраданием. Оказывая такую действительную
помощь, человек берет на себя тягости ближнего и, взяв их, облегчает чужие
страдания. Оказывая такую помощь, быть надо готовым поступиться чем-то, как бы
беря на себя часть чужой кармы, как бы уплачивая по счету чем-то своим за доброе
дело. Невозможно оказать настоящей помощи, чем-то не поступившись.
9.266. Лицемерие является ярким выражением невежества. Кого хочет обмануть
лицемер? Обманывает только себя, ибо пространство видит и слышит. Все
запечатлевается в свитках Акаши. И встреча со своими собственными темными
порождениями весьма неприятна. Лицемер окружен своими творениями и здесь, и там,
где тайное становится явным. Внешняя, земная, прикрывающая их здесь форма
исчезает. А внутреннее содержание ее становится видимым. Кого же обманул
лицемер?
10.300. Признание собственных несовершенств есть прямой путь к
совершенствованию, но честностью признания далеко не все обладают. Отсюда и
ханжество, и ложь, и лицемерие, и желание казаться лучше, чем есть. Малое
сознание все еще продолжает гоняться за чужим одобрением и признанием, не
понимая того, что действительность ничто не изменит и что с нею когда-то
придется встать лицом к лицу, когда все тайное станет явным и видимым.
12.304. Мы Настаиваем, чтобы и здесь, на Земле, внутреннее состояние человека
соответствовало его внешнему выражению и чтобы оно было прекрасно. Двуличие,
лицемерие, ханжество, ложь, неискренность порождают дисгармоничные формы,
которые несут на себе печать тьмы.
13.463. «Румяная добродетель» и суровая огненная власть над чувствами и собою
общего между собой ничего не имеют. Слишком уж много лицемерия, мягкотелости,
постного масла и клерикального душка заключено в первой. Но незаметна и невидима
миру суровая огненная дисциплина духа. Особенность ее в том, что не перед
людьми, но повседневно перед ликом пространства научает себя ученик. Поступая
наедине, показывает знание Основ в практическом применении этого знания в жизни.
Самым лучшим каждодневным приношением Владыке будет каждодневная, постоянно
усиливающаяся светоносность ауры ученика.